在中华古板文化中，，，，“仁人志士”这四个字是对一小我私家很高的评价。。何谓仁人志士？？？ ？？简言之，，，，一是要有气节，，，，“三军可夺帅也，，，，匹夫不可夺志也”；；二是要敢继续，，，，“苟利国家生死以，，，，岂因祸福避趋之”。。有气节、敢继续，，，，实质上体现的是一种内在修养和文化自觉。。
“天地有正气，，，，杂然赋流形。。”中华民族是一个任何难题都压不扁、折不弯、顶得住、吓不倒的民族，，，，向来也是最为推许气节的。。“气节”者，，，，志气和节操也。。《论语》载“临大节而不可夺”，，，，孟子语“居天下之广居，，，，立天下之正位，，，，行天下之大道”，，，，谈的都是人要在重大原则问题上坚持立�。。�，，，坚持气节。。
气节者，，，，凛然正气、高风亮节也，，，，乃生命之脊梁、立身之基础、民族之灵魂。。唬回望历史，，，，从陶渊明“吾不可为五斗米折腰，，，，拳拳事乡里小人邪”，，，，到朱自清挺起脊梁、宁愿饿死也不领美国的“救援粮”；；从文天祥“人生自古谁无死，，，，留取赤心照历史”，，，，到谭嗣同“我自横刀向天笑，，，，去留肝胆两昆仑”，，，，等等，，，，许多英雄英雄正是依附着“气节”在历史上留下美谈。。
在中华优异古板文化中，，，，不但重视坚守气节，，，，并且强调勇于继续。。事实上，，，，气节与继续是相辅相成、不可支解的统一整体。。只有坚守住了气节，，，，才会有继续的底气与节气，，，，才华在面临难题时，，，，勇于继续、成绩事业。。另一方面，，，，只有敢于继续、勤于任事，，，，才华赢得众人的认同与好评，，，，这样的人生才华更有气节可言。。倘若只是为了坚守气节，，，，而接纳消极避世的态度，，，，对社会问题与黎民艰辛不闻不问，，，，以逃避换取坚守，，，，看似是守住了气节，，，，却也可能丢掉了应有的继续。。
那么，，，，事实该怎样坚守，，，，又该怎样作为呢？？？ ？？北宋头脑家张载给出了他的谜底。。张载建设关学，，，，为后世留下著名的“横渠四句”，，，，即“为天地立心，，，，为生民立命，，，，为往圣继绝学，，，，为万世开太平”。。细细看来，，，，岂论是为天地照旧为生民，，，，“横渠四句”的要义都在一个“为”字，，，，说究竟，，，，强调的照旧一种继续精神。。对此，，，，现代头脑家马一浮评价道，，，，“依此立志，，，，方能堂堂的做一小我私家。。”冯友兰先生则发出如是赞佩，，，，“高山仰止，，，，景行行止，，，，虽不可至，，，，心神往之。。”在“横渠四句”之中，，，，展现出一代代优异中国人的继续精神与使命意识。。
那么，，，，对党员干部而言，，，，气节与继续又意味着什么？？？ ？？早在1990年，，，，时任福建省宁德地委书记的习近平同志就在《从政杂谈》一文中指出，，，，“纵观人类历史，，，，凡有成绩者，，，，必有高风亮节”“高尚的气节是每一个向导者所应有的品质。。没有气节，，，，就没有了脊梁骨”。。党员干部的气节，，，，源于对政治信仰的坚定，，，，对党的事业的忠诚，，，，对初心使命的践行，，，，对清正清廉的坚持。。在今天，，，，党员干部必需立起坚定信仰、矢志不渝的政治气节，，，，大道之行、天下为公的贡献气节，，，，坚持原则、敢于亮剑的斗争气节，，，，公正清廉、一毫莫取的清廉气节，，，，等等。。只有具备这样的气节，，，，才华不忘初心，，，，砥砺前行。。
气节源于继续，，，，继续彰显气节。。党员干部既要修养浩然之气，，，，坚持共产党人的高洁品质和精神；；更要以事不避难、义不逃责的使命继续，，，，奋力创立出经得起实践、人民、历史磨练的实绩。。
